हरियो सैनिक पोशाकमा जमिनमा सुकेका पातहरूसँगै मृत अवस्थामा रहेको एक वृद्धको तस्बिर, जसको खुला आँखा अझै पनि जंगललाई नियालिरहेको छ, गत कलदेखि सामाजिक संजालमा शेयर भइरहेको छ। खबर अनुसार, सीपीआई माओवादीका महासचिव कॉमरेड वासवराज मुठभेडमा मारिएका छन्। निश्चय नै यो अन्तर्राष्ट्रिय स्तरको ठूलो खबर हो ।

सीपीआई माओवादीसँग सहमत वा असहमत हुन सकिन्छ, तर यसमा कुनै शङ्का छैन कि यस पार्टीका नेतृत्वकर्ता ती जंगलमै मरेका छन्, जसलाई बचाउने दाबी उनीहरू गर्छन्। माओवादी नेतृत्वका जो मुठभेडमा मरेनन्, उनीहरूलाई फर्जी मुठभेडमा पक्राउ गरी मारिएको छ। जसलाई यी दुवै तरिकाले मार्न सकिएन, उनीहरू आदिवासीहरूबीच जंगलमा बस्दा स्वास्थ्य सेवा अभावका कारण मरेका छन्। आफ्नो उद्देश्यका लागि त्यस्तो समर्पण अरू कहाँ देखिन्छ?

यस घटनामा लेख्दै गर्दा मलाई सम्झना आयो, जब म पक्राउ परेको थिएँ, एटीएसका एक अधिकारीले मसँग भनेका थिए— ‘तिमीहरू मानवअधिकारको कुरा किन त्यतिबेला गर्छौ जब हामीलाई मारिन्छ? जब हामी मार्छौं, तब किन चुप लाग्छौ?’ त्यस बेला मैले जे जवाफ दिएको थिएँ, अहिले त्यसको स्पष्ट जवाफ छ। यस्तो समयमा जब माओवादीले हतियार राखेर शान्ति वार्ताको अपिल गरिरहेका छन्, यस्तो हत्या किन गरियो जसले माओवादीलाई थप हिंसाका लागि प्रेरित गर्छ?

यस वर्ष जनवरीदेखि आदिवासी/माओवादीहरूलाई मारिने क्रमले देखाउँछ कि सरकारको उद्देश्य माओवादीलाई समाप्त पार्नु होइन, तर जनतामाथि ‘स्टेट पावर’ प्रदर्शन गर्नु हो।

गत दुई महिनादेखि माओवादीले हतियार राखेर सरकारसँग शान्ति वार्ता गर्न अपिल गरिरहेका छन्, दर्जनौं मानवअधिकार संगठन र बुद्धिजीवीहरूले सरकारसँग वार्तामा जान अपिल गरिरहेका छन्। यस्ता समयमा वार्ता नगरी हत्या गरिनु गैरकानुनी हत्या र मानवअधिकार उल्लङ्घन हो।

उनको हत्या ती मेधावी नागरिकहरूको हो, जसले सरकारको व्यवस्थामा सहमति जनाएका छैनन्।

वासवराजका बारेमा, जसलाई उनी जिउँदा कोही चिनेका थिएनन्, ७२ वर्षका थिए भन्ने पनि थाहा थिएन। उनी आफ्ना कलेजका मेधावी छात्र, राम्रो खेलाडी र अन्यायको कडा विरोधी थिए। छात्र जीवनदेखि नै उनी सबै प्रकारका अन्यायको बिरुद्ध थिए।

पहिले पनि एक युवा डाक्टर रवि मारिएको खबर आएको थियो, जो माओवादी दस्तामा थिए। माओवादीले के चाहन्छन् र किन सरकार उनीहरूसँग वार्ता गर्न चाहँदैन भन्ने विषयमा केही ठोस कारणहरू छन्, जसमा अहिले कुरा गर्नु आवश्यक छ।

माओवादीसँग युद्धविराम र शान्ति वार्ताको पृष्ठभूमिमा बुझ्न सकिन्छ। माओवादीको आन्ध्र प्रदेश इकाईले २००४ मा आन्ध्र प्रदेश सरकारसँग वार्तामा जाँदा प्रदेशका ठूलो जमिन्दारहरूको धेरै जमिन किसानहरूमा बाँड्न माग गरेको थियो। यी जमिन्दारहरू विभिन्न संसदीय पार्टीसँग सम्बन्धित थिए।

आदिवासीहरूको जल-जङ्गल-भूमिमा गरेको कब्जा र पूँजीपतिहरूसँग गरिएको सम्झौताहरू रद्द गरी आदिवासी अधिकार सुनिश्चित गर्न माग गरिएको थियो। साथै धेरै जनवादी मागहरू राखिएको थियो।

त्यस वार्ताका लागि माओवादी सचिव रामकृष्णलाई होटलमा राखिएको थियो, जहाँ उनीसँग भेट्न लामो लाइन लाग्थ्यो। मानिसहरूले माओवादीलाई आफ्नो समस्या समाधान गरिदिन आग्रह गरेका थिए।

पत्रकार र हामी जस्ता सामान्य मानिसका लागि यो आश्चर्यजनक र सरकारका लागि लाजमर्दो घटना थियो।

सरकार माओवादीको मागमा सहमत भएन र वार्ता टुट्यो।

हालको सरकारले पनि थाहा छ कि उनी माओवादीका माग पूरा गर्न सक्दैनन्, किनभने उनीहरूको नाभि सामन्त र पूँजीपतिसँग जोडिएको छ। शान्ति वार्तामा गएर माओवादीको माग सार्वजनिक भएमा सरकारले आफूलाई एक्स्पोज गर्नु पर्नेछ। त्यसैले सरकार वार्तामा जान चाहँदैन र माओवादीलाई अपराधीझैँ मार्न चाहन्छ।

अधिकांश फर्जी मुठभेडहरूमा र कहिलेकाहीँ वास्तविक मुठभेडमा पनि माओवादीहरू मारिन्छन्। २००५ मा सर्वोच्च अदालतले यस प्रकारको ‘सलवा जुडूम’ अभियानमा रोक लगाएको थियो, जसले आदिवासीहरूलाई आपसमा लडाउन खोजेको थियो। अदालतको रोकपछि अहिले सरकारले त्यो नै तरिका विभिन्न नाममा प्रयोग गरिरहेको छ। गाउँहरूमा डीआरजी गठन गरेर आदिवासी र समर्पित माओवादीहरूलाई एकआपसमा भिडाउने काम गरिरहेको छ।

गृहमन्त्रीले ३१ मार्च २०२६ सम्म माओवादीको अन्त्य गर्ने घोषणा गरेका छन्। त्यसयता बस्तर र छत्तीसगढ़मा आदिवासीहरू मारिने खबर दैनिक आउने भएको छ। यसैबीच माओवादीले शान्ति वार्ता प्रस्ताव गर्दा सरकारले र पूँजीपति मिडियाले माओवादी कमजोर भएकाले यस्तो प्रस्ताव आएको भनी प्रचार गरे। तर त्यो सही पनि भए, त्यो अवसर लिएर शान्ति वार्ता गरेर माओवादी समस्या बिना रक्तपात समाधान गर्नु गलत हुने थियो?

सचेत कुरा यो हो कि सरकार माओवादीको माग पूरा गर्न इच्छुक छैन र वार्तामा गएर जनवादी, किसान, मजदूर, महिला, आदिवासी र अल्पसंख्यकका मागहरू सार्वजनिक हुन नचाहन्छ। त्यसको सट्टा माओवादीलाई हत्या गरेर अपराधी देखाउन खोज्छ। यो सरकारको ‘पावर स्टेट’ नीति हो।

मानवअधिकार संगठनहरूले यसलाई गलत ठान्छन् र आलोचना गर्छन्।

‘अपरेशन सिन्दूर’ जस्तो युद्धोन्मादी शक्ति प्रदर्शनपछि माओवादी नेता वासवराजको हत्या गरेर सरकार आफ्नो ‘पावर स्टेट’ छवि बनाउन खोजिरहेको छ, न कि मानवअधिकारवादी लोकतान्त्रिक राज्यको।

सरकार यसरी माओवादीहरूलाई मार्न सक्छ तर माओवादी विचारधारालाई समाप्त गर्न सक्दैन। बरु यो हत्या गरेर माओवादी विचारधारालाई अझ फैलाइरहेको छ। वासवराजको हत्या सीपीआई (माओवादी) को अन्तिम कील होइन, भारतीय राज्यमाथि ठुलो हथौडा साबित हुन सक्छ।

शान्ति वार्ता प्रस्ताव गर्ने पार्टीको शीर्ष नेताको हत्या प्रति कुनै पनि मानवअधिकार संगठन र कार्यकर्ताले कडा निन्दा गर्नु आवश्यक छ।

जसिंता केरकेट्टाको कविता यस समयमा निकै सान्दर्भिक छ, त्यसैसँग मेरो कुरा समाप्त गर्दछु।

सेनाको रुख कहाँ छ ?
(छत्तीसगढ़को दंतेवाड़ामा छावनीहरूको विरुद्ध लडिरहेका मानिसहरूलाई समर्पित)

युद्धको दौर समाप्त भयो
अब सीमा सेना त्यसतर्फ छ
मेरो स्कूल-कलेज, गाउँ-घर, जङ्गल-पहाड जहाँ छ
को हो निशाना लगाउने
चरीहरूको आँखामा

यस बेला प्रश्न सोध्नु खतरा छ
र जे भइरहेको छ त्यसमा रिसाउनु पनि
किनभने बन्दुकधारीहरूको पहिलो काम हो
प्रश्न गर्ने जिब्रोमा निशाना लगाउनु

उनको
बोल्ने र सुन्ने परम्परा सकिँदैछ
अब सेनाको दक्षता भनेको हो
गाउँ र जङ्गलमा गोली चलाउनु
र प्रश्न सोध्ने विद्यार्थीमाथि डन्डा चलाउनु

यो अर्को किसिमको युद्ध हो
जहाँ सम्भव छ
गाउँमा धेरैले भोकै बस्नु
किसानले आत्महत्या गर्नु
र सहरमा आधा मानिसहरू
धेरै खानु, बोसो बढाउनु
आफ्नो शरीरको बोझ बोक्न नसक्नु
एउटा दिन तल खस्नु
र आफ्नै शरीरमुनी दबेर मर्नु

कुनै युद्धमा बम फाट्दा
सहर धुवाँ-धुवाँ हुँदैन
यो त विकास गर्दै
मंगल ग्रह बन्ने कथा हो

यस विकासमा बच्दैनन् जङ्गल-पहाड
पाइँदैन सफा सास फेर्न हावा
र मानिसहरू खोजिरहेका छन्
कहाँ सफा पानी छ

कुनै युद्ध नहुँदा पनि सेना हुन्छ
अनि के गर्छ होला त?
क्याम्पका लागि जङ्गल खाली गराउँछ
जनावरको सुरक्षा गर्छ
गाउँलाई खेदेर सहर लैजान्छ
र सहरमा प्रश्न सोध्ने
गाउँका बालबालिकामाथि गोली चलाउँछ

अन्ततः किन सीमा सेनाको रुख त्यो तर्फ छ
मेरो स्कूल-कलेज, गाउँ-घर, जङ्गल-पहाड जहाँ छ

– जसिंता केरकेट्टा

(सीमा आजाद मानवअधिकारकर्मी हुन्।)